Category: Essay

  • The Exodus

    Я – Не человек, но функция – женщины.

    В этом мире. В этом летоисчислении. Временно – до возвращения души домой. Тело, данное мне здесь – мой храм и моя опора.

    Сколько раз я, переезжала, иммигрировала, уходила.

    Я иду этот путь по чужбинам, где имя мое забыто, и дом не обретен. Проверяю по карте выданной мне провидением: я вместила в себя всю карту мира.

    Родина – Россия, здесь моя душа.

    Дом – Израиль, здесь мой ум, и мой дух, философия моего бытия.

    Проживание – как получится. Для сердца локация ещё не известна.

    Я живу здесь,

    но это не моё имя

    и это не мой дом.

    כאן אני גר

    אבל זה לא שמי

    וזה לא בית

    (דן פגיס)

    И вот живу на обломках своих и не своих – но приобретенных имён; своих и не своих – но приобретенных в пути идентичностей;

    своих и не своих – но приобретенных языков.

    Везде не своя. Везде чужая. Везде гость. Где могут не понять. И никогда не примут полностью. במלאות שלמה. И могут изгнать.

    Я покупаю дома, что бы обрести дом. Я приспосабливаюсь и подчиняюсь. Я учусь и доказываю, что я достойна принятия и любви. Пока не становлюсь рабом фараона. Номером организации. Винтиком системы. Рабом своих собственных страхов.

    הלילה הזה

    Халайла ха Зе

    Возвращаясь к себе.

    Я собираю по кускам, то что было дано создателем до рождения, и растерзано с приходом в этот мир.

    Ведь Я образ и подобие.

    Я -Авель, Я – Ева. И Каин себе тоже Я.

    “כאן בקרון הזה אני חוה

    עם הבל בני.

    אם תראו את בני הגדול

    קין בן אדם,

    תגידו לו שאני…

    (דן פגיס)

    Сколько раз, я сама принесла себя-Авеля – в жертву этому миру. Сколько раз поклонилась не тем богам. Сколько раз предала себя, свои таланты, выданные мне для озарения этого мира (לתיקון העולם). Сколько раз это сделал – Ты. Ты – кто меня читаешь.

    Сколько раз я была сама себе Иудой за 30 сребреников, раздавая себя не тем. Сколько раз ты был Иудой себе? Отвергая свои таланты для того что бы не разгневать фараонов.

    Или даже страшнее! Сколько раз ты пригнулся и промолчал – что бы остаться незамеченным, неуслышанным, не озвученным, не названным, не существующим нулем. А когда поднял голову, тебя наказывали фараоны.

    Сколько раз я думала

    “не я была там,

    Это был кто-то другой,

    Под именем моим”

    (© Дан Пагис)

    לא אני הייתי שם

    זה היה מישהו אחר

    בשם שלי.

    (דן פגיס)

    Когда ТЫ думал, что это был не я, а кто-то под именем ТВОИМ, когда соглашался с доктринами зла, закрывал глаза на лицемерие, отворачивался от человека, что бы быть принятым толпой, в которой стирается твое собственное имя. Где ты стал безликой массой, но с должностью, званием, и наименованием, как товар на полке магазина.

    Сколько раз в жизни своей, то был не ты, но нечто под именем твоим, что соглашалось на всё, что испепеляло тебя же. И взамен. Взамен тебе давали 30 сребряников. Малая цена, за бесценный дары, и душу.

    Моё имя (было) забыто.

    Там где я родилась,

    В моем родном языке,

    меня звали иначе.

    שמי נשכח.

    לא כך קראו לי שם.

    (דן פגיס)

    И я шла свои 40 лет, по своей личной пустыне, одна среди одиноких людей, где каждый несёт свой крест. Я ждала когда меня назовут по имени, что бы обрести ориентир, и себя. Но не дождалась

    הלילה הזה

    Халайла ха Зе.

    Сегодня! Я свой собственный мессия. Я свой собственный Моисей вопрошающий – как зовут тебя? И я получаю ответ от себя – Я есть, кто я есть. I am, that I am. אהיה אשר אהיה.

    Я.

    Я более не в рабстве где жду, когда имя мое назовут другие, но на свободе где имя мое называю сама. Я мой источник, потому что я образ, подобие и часть тебя. И я благодарна.

    Сегодня Я вышла из Египта, где

    слова не находили меня более

    в имени прошлом моем.

    המילים לא מצאו אותי

    בשמי הקודם.

    (דן פגיס)

    הלילה הזה

    Халайла ха Зе.

    я перестала искать свой дом во вне.

    Но обрела его в себе.

    Я больше не язык, не имя, не страна, не флаг.

    Я свое слово и дело.

    И этого — достаточно.

    And I am enough.

    הלילה הזה

    Халайла ха Зе,

    Иду одна среди людей по пустыне. И нет вокруг никого кроме пустоты. Покоряя бинарность бытия, иду! Как все. От нуля до единицы. Превращаясь из НИЧТО в единицу. В человека мОгущего. МогУщего. Идущего.

    הלילה הזה

    Халайла ха Зе

    Я более не функция. Я абстракция. Я метафора. Я вижу себя. Я проживаю себя. Я сделала свой исход. И я иду. Это мой путь, моя истина, мой дом, моя жизнь. Я ЧЕЛОВЕК. Где каждая буква заглавная, потому что времени на разменную монету, и на сребреники, больше нет.

    הלילה הזה

    Халайла ха Зе

    Я вышла из Египта.

    בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים

    © Karolin Gold (Циля Рабинович) 1 April, 2026. 14 нисана 5786 года (י״ד בְּנִיסָן ה׳תשפ״ו).

    Моя личная молитва на выход из Египта в этом году.

    Спасибо этому дому! Пошли к другому. В следующем году выйду ещё раз. Ещё много много раз.

    חג פסח שמח לכולם!

    П.с. все цитаты взяты из произведений Дана Пагиса. Из Торы. Из библии. Из агады.

  • Вчера Малера давали по скидке

    Вчера Малера давали, 2-ю симфонию (“Апокалипсис и воскресение”) – три по цене одного – по то есть по 30$. Во мне включилось всё меркантильное, когда я эту рекламу увидела. Реклама громко говорила: “50% off!” – Мой внутренний Рабинович приоткрыл один глаз. Я нажала на кнопку и увидела 30$ – Второй глаз открылся.

    Потом я увидела состав, посчитала: на сцене 100 человек музыкантов. Ещё 120 хора. Плюс сам Малер (сейчас в гробу переворачивается от моей писанины. Не такой рецензии он ожидал), плюс работники – билетёры, охрана, кафетерий, – и всё за тридцать баксов. Я сразу поняла – надо брать.

    Сказать, что Малер мне понравился как всегда – это ничего не сказать.

    С первых минут зазвучали контрабасы и альты – низкий грудной звук, такой успокаивающий и глубинный, как будто тебя изнутри гладят тяжёлым бархатом. Контрабасисты обнимали свои инструменты, как обнимают крупную леди сзади, и дёргали за правильные струны спереди. (ПрАстите.)

    К ним добавились мои любимые мягкие гобои и валторны. Гобоисты, оба, когда играли, синхронно извивались вверх и вниз всем телом за звучанием музыки, смешно поднимаясь и опускаясь. Арфы красиво струились, как ручьи, волшебными звуками. Литавры и тамтамы мягко, как лапой кота, обозначали важные вехи произведения.

    Кларнет звучал так, как будто интеллигентный еврейский мужчина средних лет таки пытается деликатно пожаловаться на судьбу, но всё ещё держится.

    Колоссальный исполнительский состав дышал в унисон телами музыкантов и инструментов, издавая прекрасные звуки. Эти гигантские, медленно разворачивающиеся медные аккорды, которые вздымались как тектонические плиты, уносили меня во что-то непонятное родное. И душа улетела в рай.

    Конечно не обошлось без канадских приключений. На каком-то этапе был крошечный момент, где должна была пропеть моя любимая валторна, но она дважды пёрнула – сфальшивила. Все в зале как оживились и начали оглядываться друг на друга, как будто это сосед напердел.

    Потом барабанщик оступился, уронил палочку, второй подвинулся, третий дёрнулся, и четвёртый нечаянно не в том месте задел плечом подвесные тарелки. Тарелки, как возмущённые женщины, зазвенели, разлетелись туда-сюда. А тарелочник (термин двусмысленный в XXI веке) смешно ловил и успокаивал разнервничавшийся инструмент.

    Потом вышли две певицы. Одна была так сильно в цветных наколках типа “мать родную не забуду”, что можно было без платья. Но она хотела поместиться в платье. Пела божественно! И ещё вышел хор. Никаких происшествий в хоре замечено не было, никто с балкона не упал. В углу сцены, на самом заднем ряду, сидела туба – огромная белого цвета труба, и её тотемная хозяйка была один в один похожа на свою трубу – тоже блондинка. Какое милое слияние инструментов и людей. ОргАна не было – не сподобились.

    Зал смотрел на сцену так, как будто всё, что там происходит, так Малер написал. И в самом конце ещё раз дали сольное право валторне, и она снова предательски пёрнула. Зал опять зашелестел. Мы даже после концерта сверяли чувства: “Это мне показалось? Как? Вам тоже? Какая прелесть – значит, таки спердели”.

    Все 85 минут весь зал колыхался, вздыхал и затаивал дыхание как океанские волны в такт музыке, и в конце по моновению дирижерской палочки таки все “воскресли” как Малер и хотел, и были бурные аплодисменты. А маленькие происшествия на сцене? Что ж ! Они только добавили перчика настоящей жизни в монументальное произведение и превратили его из грандиозного памятника, в реальную жизнь.

    В конце воскресшие зрители вышли в фойе, и, там на удивление всем фанатам кдассической музыки, двое свеже-воскресших пенсионеров подрались. Причину не знаю, но, так как оба были вооружены, один палочкой для ходьбы, а второй ходунками, то я держала дистанцию. Их разняли седовласые жёны. По завершении боя была объявлена ничья.

    ​Дома, сидя в кресле, завернувшись в плед, я перечитывала до трёх утра биографию Малера.

    Малер написал эту музыкальную Саграду, когда ему было всего 28 лет; и в полномасштабном формате на сцене должно быть 400 музыкантов. И этот человек переживал о никчемности своей жизни и создавал всё это между нападками антисемитов и плохим здоровьем! (Здесь становится невероятно стыдно за зря прожитые годы)

    Малер был крещеным евреем – сделал это ради карьеры и должности директора Венской оперы. Он всю жизнь писал музыку как грандиозный диалог с Б-гом, отчаянно пытаясь “впечатлить творца”, и доказать, что мальчика из штетла таки стоит взять в райский оркестр на хорошую ставку. И судя по тому, как хор выпевал “Воскресни!”, Б-г резюме принял и контракт подписал. Особенно символично и трогательно было слушать эту музыку в Шавуот – праздник дарования Торы, или обретения голоса. Я так радовалась за Малера. Мне хотелось ему прокричать в невидимое бесконечное – видишь! Тебя услышали, дорогой! Тебя дают нам как самый драгоценный подарок в один день с Торой.

    Но до слез меня проняло другое. На Песах я писала эссе по стихам Дана Пагиса о том, как это — чувствовать себя осколком, который не принадлежит до конца ни одной культуре и одновременно принадлежит всему миру. И тут цитата самого Малера: “Я трижды бездомный: как богемец среди австрийцев, как австриец среди немцев и как еврей во всем мире”. 140 лет прошло, декорации сменились, а диалог Малера, и мой тоже, с вечностью продолжается. И так приятно оказаться в компании с Даном Пагисом и Малером. Мы терзаемы одним недугом – ностальгией по принадлежности в условиях недружелюбной окружающей среды.

    Кстати, об осколках культур. Мое советское ухо в паре мест четко поймало мощные аккорды… гимн СССР, ей-богу! Нет – Не спиздили, но вдохновились. Оба Шостакович и Александров, участвовавшие в конкурсе написания гимна боготворили Малера и его имперскую мощь.

    Вот так в концертном зале под одной крышей встретились многовековые культурные слои: еврейская тоска в 2 тысячи лет, Моисей со скрижалями, имперский австрийский и советский пафос, канадские гладиаторы и я. Как будто у подножия горы Синай постояла. Было хорошо. Я почувствовала себя волшебной птицей, которая перелетает через века, листает страницы давно написанных жизней. Мне там с Малером было удивительно – дома.

    © Karolin Gold (Циля Рабинович) Май 23, 2026.

    Дисклеймер: Все персонажи и события в данном тексте вымышлены. Любые совпадения с реальными людьми, именами или ситуациями — чистая случайность и ирония судьбы. Автор не несет ответственности за ваши незадетые чувства, разрушенные ожидания или иные формы душевного дискомфорта. В процессе написания никто не пострадал. Малер написанное одобрил лично! Симфония понравилась! Читайте на свой страх, риск и чувство юмора.